Jumat, 29 Juni 2012

Hukum Perayaan Malam Nisyfu Sya'ban




Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah berfirman (yang artinya) :

"Pada hari ini telah kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Kucukupkan nikmat-Ku dan telah Kuridhai Islam sebagai agama bagimu ".
(QS. Al Maidah : 3).

Dan Rasulullah Shalallahu’alaihi Wassallam pernah pernah bersabda (yang artinya):

"Barang siapa mengada-adakan satu perkara (dalam agama) yang sebelumnya belum pernah ada, maka ia tertolak ". (HR. Bukhari Muslim)

dalam riwayat Muslim (yang artinya):

"Barang siapa mengerjakan perbuatan yang tidak kami perintahkan (dalam agama) maka ia tertolak".

Masih banyak lagi hadits-hadits yang senada dengan hadits ini, yang semuanya menunjukan dengan jelas, bahwasanya Allah telah menyempurnakan agama ini untuk umat-Nya. Dia telah mencukupkan nikmat-Nya bagi mereka. Dia tidak mewafatkan nabi Muhammad Shalallahu’alaihi Wassallam kecuali setelah beliau menyelesaikan tugas penyampaian risalahnya kepada umat dan menjelaskan kepada mereka seluruh syariat Allah, baik melalui ucapan maupun pengamalan.

Beliau menjelaskan segala sesuatu yang akan diada-adakan oleh sekelompok manusia sepeninggalnya dan dinisbahkan kepada ajaran Islam baik berupa ucapan ataupun perbuatan, semuanya bid'ah yang tertolak, meskipun niatnya baik. Para sahabat dan ulama mengetahui hal ini, maka mereka mengingkari perbuatan-perbuatan bid'ah dan memperingatkan kita dari padanya. Hal ini disebutkan oleh mereka yang mengarang tentang pengagungan sunnah dan pengingkaran bid'ah seperti Ibnu Wadhah dan Abi Syamah dan lainnya.

Diantara bid'ah yang biasa dilakukan oleh banyak orang adalah bid'ah mengadakan upacara peringatan malam nisyfu sya'ban dan mengkhususkan hari tersebut dengan puasa tertentu. Padahal tidak ada satupun dalil yang dapat dijadikan sandaran, memang ada beberapa hadits yang menegaskan keutamaan malam tersebut akan tetapi hadits-hadits tersebut dhaif sehingga tidak dapat dijadikan landasan. Adapun hadits-hadits yang menegaskan keutamaan shalat pada hari tersebut adalah maudhu' (palsu).

A1 Hafidz ibnu Rajab dalam bukunya "Lathaiful Ma'arif ' mengatakan bahwa perayaan malam nisfu sya'ban adalah bid'ah dan hadits-¬hadits yang menerangkan keutamaannya adalah lemah.

Imam Abu Bakar At Turthusi berkata dalam bukunya `alhawadits walbida' : "Diriwayatkan dari wadhoh dari Zaid bin Aslam berkata :"kami belun pernah melihat seorangpun dari sesepuh ahli fiqih kami yang menghadiri perayaan nisyfu sya'ban, tidak mengindahan hadits makhul (dhaif) dan tidak pula memandang adanya keutamaan pada malam tersebut terhadap malam¬-malam lainnya".

Dikatakan kepada Ibnu Maliikah bahwasanya Ziad Annumari berkata:
"Pahala yang didapat (dari ibadah ) pada malam nisyfu sya'ban menyamai pahala lailatul qadar.
bnu Maliikah menjawab : Seandainya saya mendengar ucapannya sedang ditangan saya ada tongkat, pasti saya pukul dia. Ziad adalah seorang penceramah.

Al Allamah Syaukani menulis dalam bukunya, fawaidul majmuah, sebagai berikut : Hadits : "Wahai Ali barang siapa melakukan shalat pada malam nisyfu sya'ban sebanyak seratus rakaat : ia membaca setiap rakaat Al Fatihah dan Qulhuwallahuahad sebanyak sepuluh kali, pasti Allah memenuhi segala .... dan seterusnya.
Hadits ini adalah maudhu', pada lafadz-lafadznya menerangkan tentang pahala yang akan diterima oleh pelakunya adalah tidak diragukan kelemahannya bagi orang berakal, sedangkan sanadnya majhul (tidak dikenal). Hadits ini diriwayatkan dari jalan kedua dan ketiga, kesemuanya maudhu ' dan perawi¬-perawinya majhul.

Dalam kitab "Al-Mukhtashar" Syaukani melanjutkan : "Hadits yang menerangkan shalat nisfu sya'ban adalah batil" .

Ibnu Hibban meriwayatkan hadits dari Ali : "...Jika datang malam nisfu sya'ban bershalat malamlah dan berpusalah pada siang harinya". Inipun adalah hadits yang dhaif.

Dalam buku Al-Ala'i diriwayatkan :
"Seratus rakaat dengan tulus ikhlas pada malam nisfu sya'ban adalah pahalanya sepuluh kali lipat". Hadits riwayat Ad-Dailamy, hadits ini tidak maudhu; tetapi mayoritas perawinya pada jalan yang ketiga majhul dan dho'if.

Imam Syaukani berkata : "Hadits yang menerangkan bahwa dua belas raka' at dengan tulus ikhlas pahalanya adalah tiga puluh kali lipat, maudhu'. Dan hadits empat belas raka'at ....dst adalah maudhu".

Para fuqoha' banyak yang tertipu oleh hadits-¬hadits maudhu' diatas seperti pengarang Ihya' Ulumuddin dan sebagian ahli tafsir. Telah diriwayatkan bahwa sholat pada malam itu yakni malam nisfu sya'ban yang telah tersebar ke seluruh pelosok dunia semuanya adalah bathil (tidak benar) dan haditsnya adalah maudhu'.

Al-Hafidh Al-Iraqy berkata : "Hadits yang menerangkan tentang sholat nisfu sya'ban maudhu' dan pembohongan atas diri Rasulullallah Shalallahu’alaihi Wassallam.
Dalam kitab Al-Majmu', Imam Nawawi berkata :"Shalat yang sering kita kenal dengan shalat ragha'ib berjumlah dua belas raka'at dikerjakan antara maghrib dan isya' pada malam jum'at pertama bulan rajab, dan sholat seratus raka'at pada malam nisfu sya'ban, dua sholat ini adalah bid'ah dan mungkar.

Tak boleh seorangpun terpedaya oleh kedua hadits tersebut hanya karena telah disebutkan didalam kitab Qutul Qulub dan Ihya' Ulumuddin, sebab pada dasarnya hadits-haduts tersebut bathil (tidak boleh diamalkan). Kita tidak boleh cepat mempercayai orang-orang yang menyamarkan hukum bagi kedua hadits yaitu dari kalangan a'immah yang kemudian mengarang lembaran-¬lembaran untuk membolehkan pengamalan kedua hadits tersebut.

Syaikh Imam Abu Muhammad Abdurrahman bin Isma' il Al-Maqdisy telah mengarang suatu buku yang berharga; beliau menolak (menganggap bathil) kedua hadits diatas.
Dalam penjelasan diatas tadi, seperti ayat-ayat Al-Qur'an dan beberapa hadits serta pendapat para ulama jelaslah bagi pencari kebenaran (haq) bahwa peringatan malam nisfu sya' ban dengan pengkhususan sholat atau lainnya, dan pengkhususan siang harinya degan puasa itu semua adalah bid’ah dan mungkar tidak ada dasar sandarannya didalam syari'at Islam ini, bahkan hanya merupakan perkara yang diada-adakan dalam Islam setelah masa hidupnya para shahabat. Marilah kita hayati ayat Al-Qur'an dibawah ini (yang artinya):
"Pada hari ini telah Ku-sempurnakan untuk kamu agamamu dan telah kucukupkan kepadamu nikmat-Ku dan Ku-Ridhoi Islam sebagai agamamu".

Dan banyak lagi ayat-ayat lain yang semakna dengan ayat diatas. Selanjutnya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (yang artinya):
"Barang siapa mengada-adakan satu perkara (dalam agama) yang sebelumnya belum pernah ada, maka ia tertolak". (HR. Bukhari Muslim).

Dalam hadits lain beliau bersabda (yang artinya):
"Janganlah kamu sekalian mengkhususkan malam jum 'at dari pada malam-malam lainnya dengan suatu sholat, dan janganlah kamu sekalian mengkhususkan siang harinya untuk berpuasa dari pada hari-hari lainnya, kecuali jika sebelum hari itu telah berpuasa" (HR. Muslim).

Seandainya pengkhususan suatu malam dengan ibadah tertentu itu dibolehkan oleh Allah, maka bukankah malam jum'at itu lebih baik dari pada malam-malam lainnya, karena hari jum'at adalah hari yang terbaik yang disinari oleh matahari ? Hal ini berdasarkan hadits-hadits Rasulullah Shalallahu’alaihi Wassallam yang shohih.

Tatkala Rasulullah Shalallahu’alaihi Wassallam telah melarang untuk mengkhususkan sholat pada malam hari itu ini menunjukkan malam yang lainnya lebih tidak boleh lagi. Kecuali jika ada dalil yang shohih yang mengkhususkannya.

Manakala malam lailatul Qadar dan malam¬-malam bulan puasa itu disyari'atkan supaya sholat dan bersungguh-sungguh dengan ibadah tertentu, Nabi mengingatkan dan menganjurkan kepada ummatnya agar supaya melaksanakan¬nya, beliaupun juga mengerjakannya. Sebagaimana disebutkan didalam hadits yang shohih (yang artinya):
"Barang siapa melakukan sholat pada malam bulan ramadhan dengan penuh rasa iman dan mengharap pahala niscaya Allah akan mengampuni dosanya yang telah lewat. Dan barangsiapa yang melakukan sholat pada malam lailatul Qadar dengan penuh rasa iman niscaya Allah akan mengampuni dosa yang telah lewat" (Muttafaqun 'alahi).

Jika seandainya malam nisfu sya'ban, malam jum'at pertama pada bulan rajab, serta malam isra' mi'raj diperintahkan untuk dikhususkan dengan upacara atau ibadah tertentu, pastilah Rasululah Shalallahu’alaihi Wassallam menjelaskan kepada ummatnya atau menjalankannya sendiri. Jika memang hal ini pernah terjadi, niscaya telah disampaikan oleh para shahabat kepada kita, mereka tidak akan menyembunyikannya, karena mereka adalah sebaik-baik manusia clan yang paling banyak memberi nasehat setelah Rasululah Shalallahu’alaihi Wassallam.

Dari pendapat-pendapat ulama tadi anda dapat menyimpulkan bahwa tidak ada ketentuan apapun dari Rasulullah Shalallahu’alaihi Wassallam ataupun dari para sahabat tentang keutamaan malam malam nisfu sya'ban dan malam jum'at pertama pada bulan Rajab.

Dari sini kita tahu bahwa memperingati perayaan kedua malam tersebut adalah bidah yang diada-adakan dalam Islam, begitu pula pengkhususan dengan ibadah tertentu adalah bid'ah mungkar; sama halnya dengan malam 27 Rajab yang banyak diyakini orang sebagai malam Isra dan Mi'raj, begitu juga tidak boleh dirayakan dengan upacara-upacara ritual, berdasarkan dalil-dalil yang disebutkan tadi.

Objek Wisata dan Makanan Khas Tradisional Kota Baubau

Objek Wisata dan Makanan Khas Tradisional Kota Baubau

“Baubau kota semerbak” itu adalah slogan yang di pakai kota baubau dalam rangka meningkatkan mutu kesejahteraan masyarakat kota baubau,dimana kata SEMERBAK  mempunyai  makna tersendiri yaitu SEjahtera,Menawan,Ramah,BAgus,dan membawa Kenangan.Baubau merupakan salah satu kota yang terdapat di Sulawesi Tenggara,Yang mempunyai beberapa tempat bersejarah,Salah satunya adalah Benteng Keraton Buton yang sampai saat ini masih berdiri kokoh dan merupakan salah satu benteng terluas di dunia.
Pada awal bulan September nanti akan di adakan FKN(Festival Keraton Nusantara) VIII yang di prakasai kota baubau sebagai tuan rumah .Kota baubau memiliki kearifan budaya lokal yang sangat di junjung tinggi oleh masyarakatnya.


Disamping itu juga,kota baubau mempunyai  beberapa tempat wisata yang  sangat indah,Seperti Pantai Nirwana yang sering di kunjungi oleh para wisatawan dari luar negri.Pantai ini mempunyai 3 warna air dengan kondisi ombak yang sangat tenang.Pantai  Nirwana sangat cocok untuk menghabiskan waktu liburan bersama keluarga.Pantai  nirwana di lengkapi dengan gazebo dan berbagai warung makan lainnya.Selain itu,di pantai nirwani juga kita dapat melakukan berbagai macam aktivitas olahraga seperti berenang,menyelam,volly pantai,serta olahraga lainnya sambil menikmati deburan ombak dan hamparan pasir putih.


   Baubau juga memiliki berbagai macam makanan tradisional.Salah satunya adalah kukus.Namun,masyarakat kota baubau menyebutnya dengan nama kasuami.

Kasuami sangat enak apabila di nikmati dengan ikan bilis dan ikan bakar,masyarakat kota baubau menyebut ikan bilis dengan nama kaholeo.Adapun kue tradisional kota baubau adalah onde-onde.Onde-onde terbuat dari tepung kanji,yang berintikan gula merah yang biasanya di bubuhi ampas kelapa.Itulah sekilas informasi objek  wisata kota baubau.

ÔÔÔÔSelamat datang di kota BaubauÔÔÔÔ
©©©Selamat menikmati berbagai tempat wisata dan makanan kuliner kota Baubau ©©©
JJJJJBaubau kota semerbak.JJJJJ

Paling Indonesia Objek Wisata dan Makanan Khas Tradisional Kota Baubau

Objek Wisata dan Makanan Khas Tradisional Kota Baubau

“Baubau kota semerbak” itu adalah slogan yang di pakai kota baubau dalam rangka meningkatkan mutu kesejahteraan masyarakat kota baubau,dimana kata SEMERBAK  mempunyai  makna tersendiri yaitu SEjahtera,Menawan,Ramah,BAgus,dan membawa Kenangan.Baubau merupakan salah satu kota yang terdapat di Sulawesi Tenggara,Yang mempunyai beberapa tempat bersejarah,Salah satunya adalah Benteng Keraton Buton yang sampai saat ini masih berdiri kokoh dan merupakan salah satu benteng terluas di dunia.
Pada awal bulan September nanti akan di adakan FKN(Festival Keraton Nusantara) VIII yang di prakasai kota baubau sebagai tuan rumah .Kota baubau memiliki kearifan budaya lokal yang sangat di junjung tinggi oleh masyarakatnya.
masjid2.jpgorang buton.jpg
Disamping itu juga,kota baubau mempunyai  beberapa tempat wisata yang  sangat indah,Seperti Pantai Nirwana yang sering di kunjungi oleh para wisatawan dari luar negri.Pantai ini mempunyai 3 warna air dengan kondisi ombak yang sangat tenang.Pantai  Nirwana sangat cocok untuk menghabiskan waktu liburan bersama keluarga.Pantai  nirwana di lengkapi dengan gazebo dan berbagai warung makan lainnya.Selain itu,di pantai nirwani juga kita dapat melakukan berbagai macam aktivitas olahraga seperti berenang,menyelam,volly pantai,serta olahraga lainnya sambil menikmati deburan ombak dan hamparan pasir putih.
hj.jpgimages.jpg








kasuami.jpg
kasuami 1.jpg
   Baubau juga memiliki berbagai macam makanan tradisional.Salah satunya adalah kukus.Namun,masyarakat kota baubau menyebutnya dengan nama kasuami.
Kasuami sangat enak apabila di nikmati dengan ikan bilis dan ikan bakar,masyarakat kota baubau menyebut ikan bilis dengan nama kaholeo.Adapun kue tradisional kota baubau adalah onde-onde.onde.jpg 
Onde-onde terbuat dari tepung kanji,yang berintikan gula merah yang biasanya di bubuhi ampas kelapa.Itulah sekilas informasi objek  wisata kota baubau.

ÔÔÔÔSelamat datang di kota BaubauÔÔÔÔ
©©©Selamat menikmati berbagai tempat wisata dan makanan kuliner kota Baubau ©©©
JJJJJBaubau kota semerbak.JJJJJ
Copyright © 2014 Chemistry Life